“若思虑不解而致病者，非得情舒愿遂，多难取效”。

情志相胜疗法，有人又称为以情胜情法、活套疗法、五志相胜疗法、以情志克制情志疗法、情态相胜疗法等，“情志”相当于现代心理学中的情绪情感。古代的七情学说有几种，中医所说的“七情”指喜、忍、忧、思、悲、恐、惊七种情绪。在五行学说的影响下，《内经》将七情归纳为喜、怒、忧、思、恐“五志”。情志相胜疗法，就是根据五行相克的理论，利用一种或多种情绪去调节、控制、克服另外一种或多种不良情绪的心理疗法。《内经》将喜归心而属火，忧（悲）归肺而属金，恶归肝而属木，思归脾而属土，恐归肾而属水。《内经》指出：金克木，怒伤肝，悲胜怒；木克土，思伤脾，怒胜思；土克水，恐伤肾，思胜恐；水克火，喜伤心，恐胜喜；火克金，悲伤肺，喜胜悲。情志相胜疗法始创于《内经》，《儒门事亲·九气感疾更相为治衍》中描述道：悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之；恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之：怒可以治思，以侮辱欺罔之言触之；思可以治恐，以虑彼忘此之言夺之。

1.怒胜思疗法。思维与情绪的关系非常密切，故古代医家把“思”列为七情之一。思伤脾，思虑过度可令人神疲、懒言、失眠、健忘、心悸、不思饮食、腹胀等。木克土，故可以利用愤怒情绪来克制过度思虑。《儒门事亲》载：“一富家妇女，伤思虑过甚，二年不寐”，张子和采用“多取其财，饮酒数日不处法而去”的方法来故意激怒病人，结果，“其人大怒汗出，是夜困眠”。名医华佗也善于出其不意地使用情志相胜疗法。《独异志》载，华佗用书信指责痛骂郡守，令部守恼怒得“吐黑血升余”。黑血排出体外，疾病也就痊愈了。韩世良治疗一位“思母成疾”的女病人时，叫女巫告诉患者，她母亲因女儿之命相克而死，在阴间准备报克命之仇。患者大怒，骂道：“我出母病，母反害我，我何思之！”痛恨、怒骂亡母之后，女病人“病果愈”。

2.胜恐疗法。恐伤肾，过度恐惧可令人惶惶不安、捉心吊胆、二便失禁、遗精、腰膝酸软等。土克水，故可以采用说理开导等方法，使患者神志清醒，思维正常，理智地分析产生恐惧的原因，逐渐克服恐惧情绪。

3.恐胜喜疗法。喜伤心、过度喜悦、高兴可令人心气涣散、神思恍惚、健忘、嬉笑不休等。上海有人因做股票交易突然大发横财，高兴过度而忘乎所以，被送进了精神病院。水克火，故可以利用恐惧情绪来克制过度喜悦的情绪。《续名医类案》载，李其性的父亲因儿子考中进士等喜事而患笑病、日夜大笑不止10余年。太医叫李的家人假称李其子己死。病人听说儿子死了，“恸绝几殒。如是者十日，病渐瘳”。《洄溪医书》载，徐大椿治疗一位“大喜伤心”的新中状元，恐吓病人患了不治之症。

4.喜胜忧疗法。悲优伤肺，悲痛，忧愁可令人形容憔悴，悲观失望，沮丧，厌世，长嘘短叹，咳嗽气喘，生痰生瘀，毛发枯萎等。火克金，故愉快，喜悦的情绪可以驱散忧愁苦闷的情绪。《儒门事亲》载，息城司侯听说父亲死了，“乃大悲哭之”，胸口疼痛。张子和模仿巫医的滑稽动作，又说又唱又跳，令病人“大笑不忍”。《医苑典故趣谈》载，清朝一位巡抚抑郁寡欢，家人请来名医为其治病，名医沉思良久，诊断的结果说巡抚患了“月经不调”。巡抚认为这个诊断荒唐可笑，一想起名医的诊断就大笑不止，于是心情逐渐好转。

5．忧胜怒疗法。怒伤肝，愤怒情绪可令人冲动，打人毁物，烦躁，面红耳赤，头晕目眩，吐血，昏厥等。金克木，故悲痛、忧愁情绪可以控制、克服愤怒情绪。《景岳全书》载，两个女人发生口角后，燕姬“叫跳撒赖”，大怒装死。张景岳对装死的燕姬说，要对她进行令人痛苦且有损美容的火灸。燕姬感到悲伤，便结束了“气厥若死”的装病行为。

人际交往，是一个古老而年轻的概念。“一个不会交往的人，犹如陆地上的船，永远不会飘流到人生的大海中去。” 在心理学领域里，社会心理学家他们把人际交往看成是人与人之间相互沟通、相互知觉、相互影响的过程，沟通与相互作用、被看成是人际交往的两个基本特征。人们相互沟通和相互知觉的结果，是形成一定的情感关系——人际关系。因此，人际沟通，人际知觉、人际关系成为了心理学视野下人际心理学研究的主要课题。

　　人际沟通主要讨论人际交往的结构、沟通方式、沟通的心理准备等方面的问题，它讨论了人际交往的基本模式等方面的问题，即人们是怎样进行交往的。人际交往实质是一种心理的沟通过程，从沟通的类型来看，它包括了：血缘关系的沟通，地缘关系的沟通，趣缘关系的沟通，情感业缘关系的沟通。对这些沟通关系的研究，心理学家发现了不同的沟通模式和结构类型。从沟通的方式来看，人们不仅可以用言语方式沟通，也可以用非言语方式进行沟通，，而且认为非言语的方式的作用不可忽视。心理学家甚至提出了这样的公式：

信息的表达＝7％语调十38％声音十55％表情

　　沟通的研究使心理学家们受到了很大的启发，他们相信为了克服沟通中的障碍，实现成功的沟通，交往者在不同的场合应选择相应的交往方式和技巧，人际知觉过程中由于受种种因素的影响，因而很容易形成错觉印象，因而心理学家在研究人际知觉时特别关注印象形成的研究，探索印象形成过程中起重要作用的心理因素，这些研究成果帮助我们识别错误印象，防止我们在人际知觉中产生“不识庐山真面目”的感觉。

我们在人际沟通过程中应用人际知觉，形成人际印象，同时也形成了人与人之间的人际关系。人与人之间的关系极为复杂，常常以感情作为联系纽带，这种联系，即包括人际之间的相互吸引，在此基础上常常产生友谊和爱情，也包括人际之间的冲突。

　　在人际关系的研究中，心理学家对这样一种现象感兴趣，即为什么在交往中我们对一些人感兴趣，而和另一些人相处会感到格格不入。研究结果发现了许多因素都可能引起人与人之间的相互喜欢，例如空间距离的接近、情绪状态、甚至外表和价值观等等因素。后来心理学家又据此来帮助人们改进人际关系，往往取得良好的效果。

　　人际交往不会风平浪静，人际冲突是人际关系发展史中不可回避的困境，同时也是一种正常的社会心理现象。心理学家进一步的研究揭示了冲突的发展趋势和过程，发现了冲突的产生可能与公平性原则被打破有关。这些研究也提示我们，在发展人际关系的时候，我们应该对可能发生的冲突有所准备，只有冲破冲突构成的风浪，我们才会最终赢得有利于我们的良好的人际关系。

理性情绪疗法：艾理斯认为，人的情绪障碍、行为问题是由于非理性信念、绝对性思考、错误的认知评价造成的。他提出了ABCDE理论，A指诱发事件，B指个体的信念系统，C指由事件引起的情绪后果，D指医生指导患者同错误的认知评价作斗争，用理性战胜非理性，E指治疗效果。一般人以为，情绪是由某个事件直接引起的，忽略了人本身认知评价的中介作用。人的认知评价对于产生什么情绪有重要影响，例如，有的女青年对婚前性行为、嫖娼卖淫等事情看得很淡，抱无所谓的态度，如果她与“一个男人发生性交行为后而分手，不会感到痛苦、忧愁；如果一个姑娘贞操观念极强，当她与一个男性性交后而不结婚，她会悲痛欲绝、痛不欲生。可见，对于同样的事件，由于人的认知评价不同，产生的情绪体验便有着很大的差别。人生来便具有以理性信念对抗非理性信念的潜能，但又常常为非理
性信念所干扰，非理性信念具有一系列的逻辑错误.

激情刺激疗法是激发强烈、短暂的情绪来治疗疾病的方法。中国古人常用的激情刺激疗法有惊恐激情疗法、愤怒激情疗法、羞辱激情疗法等。

1.惊恐激情疗法。利用出乎意料的刺激或令人恐惧的刺激来引发病人产生短暂、强烈的惊慌、恐惧等情绪以及相应的应激行为，达到治疗疾病的目的，称为惊恐激情疗法。《杭州府志》载，宋代李立之治疗一哑儿时，叫人用被子把患儿包起来，从高处扔下，“小儿不觉大惊，头头是道遂发声能言”。《名医类案》载，周医生治疗产子后“舌出不能收”的病人，“于壁外潜累盆盎置危处，堕地作声，声闻而舌收也。”恐则气下，产妇受到惊吓后，舌头一下子便收回原位。

2.愤怒激情疗法。诱发病人产生短暂、强烈的愤怒情绪来治疗疾病的方法称为愤怒激情疗法。《松江府志》载，秦昌遇看见一个淘米的妇人潜伏着发痘疹的毒气，便叫仆人去戏弄、激怒妇人，使她的毒气发泄出来。《辽史．耶律敌鲁第三十八》载，“耶律斜轸妻有沉疴，易数医不能治”，耶律敌鲁叫人在病人面前大击钲鼓，制造噪声，令患者烦躁，愤怒，“叫呼怒骂，力极而止。遂愈”。

3．羞辱激情疗法。利用病人害羞怕辱的本能，有目的地使病人处于十分羞耻被侮辱的环境，迫使病人产生强烈、短暂的自我防卫心理与行为，从而治疗疾病，称为羞辱激情疗法。《武进县志》载，徐迪治疗一位仰面不能俯的妇人，当着众人的面脱她的衣服，当女病人只剩下内衣时，“其妇不觉用手力护、因得俯”。《伤科汇纂》载，一官宦人家之女，下楼坠地后左腿骨脱臼。医生想用牵引复位法给她复位，但她怕疼痛而予以拒绝。医生只将牵引端固定便离开了。于是女病人的腿部裸露在外，“羞恐异常，猛然急缩左腿，不觉腿骨已入臼内”。

所谓孤独，就是缺乏正常社会接触。社会心理学家认为孤独有以下三个特点：首先，它是由社会关系缺陷造成的；其次，它是不愉快的、苦恼的；最后，它是一种主观感觉而不是一种客观状态。社会心理学家还指出，孤独一般有两种类型：其一是情绪性隔绝，指孤独者不愿意与周围人来往；其二是社会性隔绝，指孤独者不具有朋友或亲属的关系网。

孤独产生的原因多而复杂，比如事业上的挫折，缺乏与异性的交往，失去父母的挚爱，夫妻感情不和，周围没有朋友等。此外，孤独的产生，也与人的性格有关。比如有的人情绪易变，常常大起大落，容易得罪别人，因而使自己陷入一种孤独的状态；还有的人善于算计，凡事总爱斤斤计较，考虑个人的得失太重，因此造成了人际交往的障碍。无疑，孤独是一种人们不愿接受的状态，它给人们带来的是种种消极的体验，如沮丧、失助、抑郁、烦躁、自卑、绝望等，因此孤独对人体健康有很大的危害。据统计，身体健康但精神孤独的人在十年之中的死亡数量要比那些身体健康而合群的人死亡数多一倍。人的精神孤独所引起的死亡率与吸烟、肥胖症、高血压引起的死亡率一样高。所以，孤独者要及早采取有效的措施，首先必须正确地评价自我。人的自我评价与孤独状态是互为因果关系的，自我评价低的人不敢进行正常的社交活动，他们怕遭到拒绝，从而陷入了孤独。而孤独反过来又导致了更低的自我评价，因为在一个重视社会交往的现代社会里，自认为缺乏这种能力的人往往会贬低自己。所以，孤独者应对自己进行一番冷静、客观、合理的估计，特别要留意发现自身的一些长处，以增强自己的自信。心理学家发现，孤独者的一些行为，常常使他们处于一种不讨人喜欢的地位。比如他们很少注意谈话的对方。在谈话中只注意自己，同对方谈的很少，常常突然改变话题，不善于及时填补谈话的间隙。但当这些孤独者受到一定的社交训练，如学会如何注意与对方谈话后，他们的孤独感就会大为减少。
最后，孤独者应注意培养自己生活的乐趣，最后，经常抽出一点时间主动接触别人，逐渐改变自己封闭的生活方式。平时有意识地参加一些群体活动，加强自己的参与感，这会令你发现许多有趣的事和人，使你不知不觉地与他人融为一体。

（一）暗示疗法的分类

暗示是指受暗示者不加批判地接受人或环境发出的信息，产生特定的心理与行为的现象。暗示，人们根据不同的标准有不同的分类。根据暗示对人的心理与行为的影响作用可以分为积极暗示与消极暗示；根据受暗示者受暗示时所处的状态，暗示疗法可分为觉醒状态下的暗示疗法和非觉醒状态下的暗示疗法；觉醒状态下的暗示疗法又可以分为直接暗示疗法与间接暗示疗法；根据暗示来自何方，可以分为自我暗示与自他暗示；根据对暗示产生反应的性质，可以将暗示分为正暗示和反暗示，“此地无银三百两”之类的暗示即属反暗示。

（二）暗示的作用

暗示普遍存在于我们的生活中，暗示广泛地应用于心理治疗与心理保健，不少人把“暗示作用”作为心理治疗的代名词。一个人打呵欠后，不少人会跟着打哈欠；一个人鼓掌后，不少人会跟着拍手；如果第二天有事需早起，许多人不用闹钟便会提前醒来。总之，暗示现象随处可见。古今中外，关于暗示的有趣故事很多，下面介绍欧洲一个女心理学家利用暗示的力量杀死一个施虐狂罪犯的真实故事。女心理学家的丈夫社会地位低下，人生颇多坎坷，他产生了变态心理，成了一个施虐狂。他曾千方百计地把社会上最漂亮、有高贵身份的名流女人追求到手，与她结婚，婚后一个多月，便采用最残酷的方法把这些名流女人杀死。他在折磨、残杀女人时，看见这些在社会上被众人崇拜的名流女人在他面前表现悲惨、痛苦、哀求，他觉得很刺激、很兴奋。现在他又想折磨、残杀第四位妻子——女心理学家了。他在准备杀死女心理学家之前，叫她观看自己以往折磨前三位妻子的录像。女心理学家恐怖、愤怒之余。对她的魔鬼丈夫说：“我们夫妻一场，要死也喝一杯分别酒吧。”于是，她倒了两杯酒，施虐狂丈夫端起酒杯得意地一饮而尽。女心理学家把自己的酒杯沉着地放在桌子上，对施虐狂丈夫说：“我在你的酒杯里放了氰化物。。。。。。经过研究，人们发现暗示对人体的生理活动有明显的影响。对随意肌、不随意肌都有影响，对人体的脏器、感觉等有明显的影响作用，甚至出现一些幻觉。

三）自我暗示方法

欧玻·瓦爱特雷是一个伐木工的女儿，但她相信一个传闻，以自我为中心，深信自己是一位公主。后来，经过在自认为是公主的信念支配下的一些奋斗，她倒真正被迎进了印度王子尤代普土邦主的王宫里。自我积极暗示，有时会发生如有神助的奇妙结果。自我暗示方法很多，常用的有利用语言的自我暗示、利用环境的自我暗示、利用动作的自我暗示、利用自我“包装”的自我暗示、利用心理图像的自我暗示等。

利用语言的自我暗示。笔者经常叫一些来访者翻译、抄录、朗诵自我激励的句子。用于自我激励的话，要有积极、肯定的意义。如“我是独一无二的”，“我对自己充满信心”，“大家都喜欢我”，“我很聪明”，“我很漂亮”，“我个性完美”，“我身体健康，精力旺盛”，“我是一个成功者”等。

利用环境的自我暗示。环境的意义很广，可以是人、是物、是光、是声等。心情烦躁时可以听曲调舒缓的音乐；悲观厌世时，可以多接触红色；可以利用穿衣镜来观察自己的神色形态，不断赞美自己、鼓励自己。

利用动作的自我暗示。紧张不安时，可以扩胸作深呼吸；心情烦闷时，可以反背双手散步；胆怯时，可以提高嗓门自己给自己壮胆。

利用自我“包装”的自我暗示。穿衣戴帽、装饰打扮对人的心理与行为有影响。剪短头发使人年轻精干；长发披肩使人潇洒美丽；涂脂抹粉，花颜月貌，增加吸引力；服装的薄、轻、透显示赶时髦、不落伍、标新立异；服装样式很少改变，暗示保持自己的个性。不随波逐流。

利用心理图像的自我暗示。消极悲观不如意时，可以回忆过去取得成功的愉快场面；身处逆境，信心动摇时，想象成功人物艰苦奋斗的情景。自己还可以根据需要创作有激励作用的心理图像，反复自我观看。

张景岳说：“若思虑不解而致病者，非得情舒愿遂，多难取效”。在客观条件及伦理道德许可的前提下，尊重、同情、体谅、迁就病人的情绪，创造条件，适当满足病人的愿望，有助于疾病的治疗。《古今医案按》载，一个妇女怀疑丈夫有外遇，“因病失心狂惑，昼夜言语相续不绝，举家围绕，捉拿不定”。王中阴暗中派人对女病人说：她所怀疑的第三者已经中暑暴亡。病人无意中听说情敌已死，身体很快便痊愈了。《续名医类案》载，万全治疗一位“惨然不乐，昏睡不乳”的小孩，认为病因是小孩失去了小伙伴。小孩的父亲叫回小伙伴后、患儿马上就高兴起来了。
　

凡事都是对立的，还有利用七情创出的“七伤拳”呢，此圈为金毛狮王所创，令狐兄可能比较的了解

相比较西方的心理学的内容  这些也是很博大精深的